ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মেট্রোরেলের পিলারে শেখ হাসিনার যে ছবিতে জনগণ পাঁচ তারিখে কাঁদা ও ময়লা ছুড়ে জুতার মালা পরিয়ে দিয়েছিল। যেই রঙিন ছবিটা আসলে এই অভ্যুত্থানের অন্যতম একটা প্রতীকে পরিণত হয়েছিল তা হুট করে মুছে ফেলার খবর ছড়িয়ে পরার পরে ব্যাপক প্রতিক্রিয়া হয়। তবে এর মধ্যে যে খবরটি সবচেয়ে বেশি আলোচনার জন্ম দেয় তা হলো- অভ্যুত্থানের প্রায় পাঁচ মাস পরে ৩১ ডিসেম্বর পৃথিবীর এই প্রথম জেন-জি অভ্যুত্থানের প্রোক্লেমেশন ঘোষণা করতে যাচ্ছেন ছাত্র নেতৃত্ব। এই খবর চারদিকে ব্যাপক আলোচনার জন্ম দেয়।

অনুবাদক: আসিফুল আবেদীন

বুলবুল সিদ্দিকী, সহযোগী অধ্যাপক, রাজনীতি ও সমাজবিজ্ঞান বিভাগ, নর্থ সাউথ বিশ্ববিদ্যালয়

পাঁচ আগস্ট তথা ছত্রিশে জুলাই শেখ হাসিনা পালিয়ে গেলেন। কিন্তু যাওয়ার আগে যে হত্যাযজ্ঞ তিনি চালিয়ে গেছেন, তার ক্ষত এখনো দগদগে। এই ক্ষত বা ট্রমার শিকার কেবল জুলাইয়ের শহীদ ও আহতদের পরিবারগুলোই হয় নাই। পুরো বাংলাদেশের জনসমাজই মানসিকভাবে এই ক্ষত বা ট্রমা বয়ে চলেছে, যার নানানরকম প্রকাশ আমরা প্রত্যক্ষ করেছি।

অনুবাদকঃ মোঃ আবরার হোসাইন

দক্ষিণ এশীয় সহযোগিতা সংস্থা (SAARC) ১৯৮৫ সালের ৮ ডিসেম্বর প্রতিষ্ঠিত হয়, যার লক্ষ্য ছিল আঞ্চলিক সহযোগিতার মাধ্যমে অর্থনৈতিক ও সামাজিক উন্নয়ন সাধন। বাংলাদেশ, ভারত, পাকিস্তান, নেপাল, শ্রীলঙ্কা, ভুটান ও মালদ্বীপ—এই সাতটি দেশ ছিল সার্কের প্রতিষ্ঠাকালীন সদস্য; ২০০৭ সালে আফগানিস্তান যুক্ত হলে সদস্যসংখ্যা দাঁড়ায় আটে। সার্কের প্রতিষ্ঠার পেছনে প্রধান ভূমিকা রাখেন বাংলাদেশের তৎকালীন রাষ্ট্রপতি জিয়াউর রহমান, যিনি ১৯৮০ সালে দক্ষিণ এশীয় দেশগুলোর মধ্যে একটি আঞ্চলিক সহযোগিতা সংস্থার প্রস্তাব দেন। সার্কের কাঠামো মূলত অর্থনৈতিক, সামাজিক ও প্রযুক্তিগত সহযোগিতার ওপর ভিত্তি করে গঠিত। ১৯৮৭ সালে সার্ক সম্মেলনে প্রথমবারের মতো সন্ত্রাসবাদ দমনে সম্মিলিত পদক্ষেপ গ্রহণের উদ্যোগ নেওয়া হয়। পরবর্তীতে ১৯৯৫ সালে দক্ষিণ এশীয় মুক্তবাণিজ্য চুক্তি (SAPTA) এবং ২০০৬ সালে দক্ষিণ এশীয় মুক্তবাণিজ্য অঞ্চল (SAFTA) চালু হয়। সার্ক বিশ্ববিদ্যালয়, সার্ক উন্নয়ন তহবিল ও দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা কেন্দ্রের মতো প্রতিষ্ঠানগুলোও এর আওতায় প্রতিষ্ঠিত হয়।

সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক অভিযোজন একটি সভ্যতার উপর আরেকটির বিজয়ের মধ্যে দিয়েই পরিপক্কতা লাভ করে। তারপর এই নয়া সভ্যতা  প্রাচীন সংস্কৃতির নিজস্ব স্বাভাবিক যাত্রার গোড়া কেটে দিয়ে সব ঐতিহ্যকে ছিন্নভিন্ন করে দেয় কিংবা প্রাচীন আর্থ সামাজিক ব্যবস্থাকে কবজা করে ফেলে। এতে করে প্রাচীন ব্যবস্থার কোমর ভেঙে এতই দুর্বল হয়ে পড়ে যে তার আর নিজস্ব ঐতিহ্যকে ধারণ করে দাঁড়ানোর মত মুরোদ থাকেনা। জনপদের বাসিন্দারা হয়ে পড়ে রিফুজি। এমন জিল্লতির জিন্দেগি থেকে রেহাই পেতে এবং নিজেদেরকে ব্যক্তি হিসেবে টিকিয়ে রাখার জন্য তখন তারা বিজিত সভ্যতার কৃষ্টি কালচারকে গ্রহণ করে নেয়। এই বিজিত মানুষেরা আসলে জবরী-সিপাহীর মতো, যাদেরকে জবরদস্তি বাহিনীতে ভর্তি করানো হয়েছিল।

আইনে আচ্ছাদিত সার্বভৌম ক্ষমতার নেকাব যখন মজলুমের সামনে উন্মোচিত হয় যখন তখন আইন তার সহজাত অর্থময়তা ও কার্যকরতা হারিয়ে ফেলে। জনতার বিপ্লবী সহিংসতার মধ্য দিয়ে যখন তাদের চূড়ান্ত ক্ষমতা প্রকাশিত হয় আইন হয়ে যায় জনতার কাছে ছেলেখেলা, যার মাধ্যমে আইন প্রকাশ করে অনন্ত বাতিলের মধ্যে।

ফেলানী হত্যার ১৪ বছর পূর্ণ হলো আজ। কাঁটাতারের সীমান্তে ঝুলে থাকা ফেলানী খাতুনের লাশ আসলে নিছক একটি খুনের চিত্র নয় বরং ভারতের আধিপত্যবাদী, সম্প্রসারণবাদী, সাম্রাজ্যবাদী আগ্রাসনের সামনে বাংলাদেশের সার্বভৌমত্বের বাস্তব চিত্র। মানবাধিকার সংস্থা “অধিকার” এর তথ্য অনুসারে ২০০৯ সাল থেকে ২০২৩ সাল পর্যন্ত ভারত নিরাপত্তা বাহিনী বিএসএফ কতৃক বাংলাদেশের নাগরিক খুন হয়েছে ৫৮৮ জন এবং আহত হয়েছে ৭৭৩ জন। ১৪ বছর হয়ে গেল ইতোমধ্যে, ফেলানী হত্যা মামলা আজও ঝুলে আছে ভারতের সুপ্রিম কোর্টে। এই মামলার প্রতি ভারতীয় সরকারের দৃষ্টিভঙ্গি এবং এর বিচারিক প্রক্রিয়ার বিশ্লেষণ করলে এটি ধরে নেওয়া খুবই স্বাভাবিক যে, ফেলানী হত্যার বিচার হবে না। ফেলানীর মামলার ক্ষেত্রে সীমান্ত হত্যায় বিচারহীনতার আলামত কোন বিচ্ছিন্ন কোন ঘটনা নয় বরং বিচারহীনতার সংস্কৃতির চলমান ধারাবাহিকতা। প্রতিনিয়ত নির্বিচারে সীমান্ত হত্যা স্বাভাবিক কোন ঘটনা নয় বরং একটি জরুরী অবস্থা। কিন্ত, এই জরুরী অবস্থা আমাদের কাছে স্বাভাবিক অবস্থার চেয়ে ব্যতিক্রম হিসেবে ধরা দেয় না। জরুরী অবস্থা চর্চার মধ্যে দিয়ে একটা ধরনের ঐতিহ্য বা প্রথায় উপনিত করা হয় ( Hurd,1999)। ভারত সীমান্ত হত্যাকান্ডের মতো “জরুরী অবস্থা” কে স্বাভাবিক অবস্থায় পরিনত করেছে। এই স্বাভাবিক অবস্থার ভ্রম থেকে বের হয়ে যখন একটি “আসল জরুরী অবস্থায়” উপনীত হতে পারব, তখন ফেলানীদের আর অকাতরে জীবন দিতে হবে না। ভারত রাষ্ট্র কতৃক বিচারবহির্ভূত হত্যাকান্ডে নিহত একেকটি জীবন হয়ে আছে হোমো স্যাকের বা নগ্ন জীবন। 

দশ লক্ষাধিক মানুষের প্রাণ কেড়ে নেয়া ১৯৭৪ সালের ভয়াল দুর্ভিক্ষ ঘটে যাওয়ার নেপথ্যে শুধু দেশীয় শাসনতান্ত্রিক ব্যর্থতা নয়, দায় আছে আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের মুখ ফিরিয়ে নেয়ারও। এই দুর্ভিক্ষের দায়ভার প্রাকৃতিক দুর্যোগ আর নব্য স্বাধীন হওয়া রাষ্ট্রের কাঠামোগত দুর্বলতা্র উপর চাপিয়ে দেয়ার প্রবণতা রয়েছে। কেবল খাদ্যযোগান আর খাদ্যবন্টন সমস্যা দিয়ে এই দুর্ভিক্ষ বোঝা সম্ভব নয়।